Tìm kiếm tài liệu

Trai gái dân tộc Laha được tự do lựa chọn vợ chồng, nhưng vẫn cần sự đồng ý của bố mẹ hai bên. Khi người con trai phải lòng một cô gái, từ chập tối, anh ta đến gần sàn nhà cô gái, thổi sáo (PI) hay kéo nhị (Xlo) để đánh tiếng gọi mời. Đầu tiên, anh ta hát những câu xin cô bắc thang để lên sàn nhà. Cô gái hát là không có thang. Người con trai hát mãi và được cô gái mời lên sàn. Anh ta lại hát để xin ghế ngồi, cô gái hát nhà không có ghế, rồi sau vào nhà mang ghế ra ngồi. Rồi anh ta hát xin điếu thuốc, xin dầu... cứ thế, và sau cùng họ ngồi nói chuyện, đến khuya mới chia tay nhau. Tới hôm sau…

Người La Ha là một trong số bốn dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Kađai, có dân số tương đối ít, cư trú ở các huyện Mường La, Thuận Châu (Sơn La), Than Uyên (Lai Châu) và đã có một quá trình cộng cư, giao thoa văn hóa lâu dài với người Thái. Đó là lý do khiến bộ trang phục truyền thống của người La Ha giống trang phục của người Thái ở Tây Bắc

Hiện nay ở Sơn La người La Ha tập trung chủ yếu ở các xã Noong Lay, Chiềng Bôn, Long Hẹ (Thuận Châu), Mường Bú, Chiềng Công, Nậm Ziôn (Mường La), Mường Lầm (Sông Mã)

*Có thể nói việc bảo tồn bản sắc của người La Ha là rất khó khăn, trước ảnh hưởng của các nền văn hóa khác. Sắp tới, với việc xây dựng các công trình thủy điện, người La Ha xã Tà Mít sẽ phải di dời ra khỏi vùng đất mà họ đã sống bén rễ với bản sắc văn hóa của mình để nhường chỗ cho lòng hồ Bản Chát. Đây sẽ là một thách thức nữa. Tuy nhiên, trong sâu thẳm tâm thức, họ vẫn luôn tự nhận mình là người La Ha, tiếp tục giữ gìn và tạo dựng bản sắc mới của mình trong cuộc sống luôn thay đổi Có một nhóm người dân tộc thiểu số, ngồi ngay trong nhà trưng bày của Bảo tàng Dân tộc học để đan lát. Cả nam và…

Đó là tên cuộc giao lưu diễn ra vào cuối tháng 7 vừa qua tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam. Theo lời ông Nguyễn Văn Huy, Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam thì: " Đây thực sự là một cuộc gặp gỡ lịch sử, vì lần đầu tiên những người trong một cộng đồng gần nhau về không gian nhưng lại xa nhau về thông tin, gần nhau về một dòng tự sự, nhưng lại xa nhau về tình cảm, có cơ hội chia sẻ với nhau những thông tin, tình cảm tại cuộc giao lưu này "

Trong hai ngày (30 - 31/7/2005), trong khuôn khổ cuộc giao lưu " Bản sắc La Ha - cuộc hội nhập và thay đổi ", một nhóm 8 người La Ha ở xã Tà Mít, huyện Than Uyên, tỉnh Lai Châu cùng với 3 người La Ha ở Mường La, Sơn La đã có mặt tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam. Trong cuộc giao lưu thú vị và hiếm có này, khách tham quan phần nào hiểu được sức sống La Ha. Một La Ha mang nhiều chất Thái cùng hòa nhập với các thành tố văn hóa đương đại nhưng không bị hòa tan vào trong cộng đồng đó mà vẫn giữ bản sắc riêng của mình

Với khuôn mặt tươi vui, nụ cười rạng rỡ, chị Cà Thị Toản, người dân tộc La Ha huyện Mường La (Sơn La) nói với tôi:" Lần đầu tiên mình được xuống Hà Nội, thấy cái gì cũng đẹp, mình thích lắm ". Còn ông Hoàng Văn Tèn, 64 tuổi, một già làng ở bản Pắc Muôn nói:" Mình thích nhất là được gặp nhiều người, được gặp người anh em La Ha ngay tại chỗ này đấy !"

Người La Ha là một tộc người cư trú lâu đời ở vùng Tây Bắc, chỉ vào khoảng 5.700 nhân khẩu. Họ sống biệt lập và thiếu thông tin về những người đồng tộc ở nơi khác. Hơn 1.700 người La Ha sống ở huyện Than Uyên, tỉnh Lai Châu không hề biết đến dự có mặt của nhóm người La Ha khác cư trú ở hai huyện Thuận Châu, Mường La tỉnh Sơn La cho đến giữa năm 2005 vừa qua, khi các nhà nghiên cứu dân tộc học đi khảo sát chuẩn bị cho buổi trình diễn, gặp gỡ và giao lưu văn hóa về người La Ha tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam

Giới thiệu những sinh hoạt kinh tế và đời sống vật chất, quan hệ xã hội, tôn giáo, tín ngưỡng của những nhóm dân tộc thuộc ngữ hệ Nam á ở Tây Bắc Việt Nam; Truyền thống đấu tranh và những thành tích bước đầu trong công cuộc xây dựng CNXH của họ

Dân tộc La Ha cư trú chủ yếu ở một số huyện của tỉnh Lào Cai và Sơn La. Người La Ha đã bắt đầu làm ruộng nước, nhưng loại hình kinh tế chính vẫn là nương rẫy du canh, du cư và săn bắn, hái lượm